袁伟时: 企盼学术、文化讨论回归理性、宽容、自由、平等的正轨

2006年3月2日
【明报专讯】《冰点》今天复刊，刊登了一篇洋洋万言的文章《反帝反封建是近代中国历史的主题》(以下简称《反》文)。拜读以後，有几点感想
第一，迈向正常轨道的第一步。
总的看来，《反》文是力求在史学围内讨论问题的。与一个多月以来的状况不同，《反》文没有乱扣帽子、大打棍子，开始回到讲事实、摆道理的常态。这是值得欢迎的进步。其中还有一些很不恰当的非学术的词句，引起一些读者的反感，我想还是应该用宽容的态度看待这些一时难於自拔的旧的思维习惯。
时至今日，中国思想、学说、文化领域面已经出现了多元并立的局面。对历史和现实事件，各种人会从不同的角度作出不同的解读。应该拿出足够的智慧和宽容的心态直面这种多元并存的局面。各方(不单是一方)都要对当前文化发展、学术发展的大局有个清醒的认识不可能有思想的统一、观点的统一，不可能出现大一统了面对这个局面，需要回到平等的自由的讨论。
否则不管主观愿望如何，很容易回到文革状态。「文革」一开始，在批判彭真的文化汇报提纲的时候就提到，无产阶级和资产阶级是没有什麽平等可言的，要在上层建筑领域实行「无产阶级的全面专政」。结果是斯文扫地，冤狱遍域中，在不少国家和地区飞速发展的关键时刻，中国大陆却全面大倒退。所以，不愿意回到平等的、自由的讨论就或迟或早会回到文革状态。我想，付出了这麽大的代价之後，愿意回到这个局面的人很少了。
今天，知识或者人力资本已经成了经济发展和社会前进的首要因素。摧残学术文化，就是戕害国家和人民的根本利益。全球化的大潮又一次把各国推到十字路口能不能营造一个让人的创造力自由发展的制度环境，是决定国家盛衰的关键。让权力成为学术文化是非的判官，必定带来灾难性的後果。唯一出路是让学术文化回归自由探索、自由讨论的天地。对多灾多难的中国说来，重要的一条是各方君子均要多考虑国家发展和人民的福祉，扫除各种稀奇古怪的障碍。
其中之一是摆脱阶级斗争为纲的陈腐思维。
拙作《现代化与历史教科书》讨论19世纪的问题，希望改进历史教学，本来是十分平常的学术讨论，批评的是咸丰皇帝、慈禧太等颟顸的统治者误国殃民的罪行，怎麽扯到攻击社会主义、要不要反对帝国主义上去了
就在前几天，几位自称「左派民族主义者」的人士，大骂《冰点》原主编李大同先生「背後有洋人和民间资本利益集团的主子」袁伟时则是宣扬「洋奴影射史学」说话要有根据。你们不懂历史却要大放厥词，往自己脸上擦黑、出丑倒也罢了，人身攻击是极为下流并要承担责任的。请问这些先生哪一位是李大同先生的本国和外国的主子你们知道不知道从批判《海瑞罢官》开始，多少学者、知识分子在「影射史学」的大棒下身亡所谓「洋奴」、「买办」的罪名又坑害了多少无辜你们究竟想干什麽
《反》文值得欢迎之处是开始摆脱混淆学术和政治的糊涂、愚昧的习惯，讲出一番道理，列出一批史料。是对，是错，可以慢慢讨论。如果《冰点》周刊的新任主编有足够的远见和权力，发表批驳《反》文的文章，那就为中国的学术文化发展回归正常的轨道迈开了重要的一步。我为我的祖国馨香祷祝，企盼不要有人为学术文化的发展设置不应有的障碍
第二，怎样反帝反封建
说反帝、反封建是中国近代历史的基本问题，本身没有错。但是应该将涉及的内容具体化。
所谓「反帝」就是维护国家的独立。所谓「打倒帝国主义」无非是各个国家取得自己的独立，结束殖民体系。
什麽是「反封建」核心一点就是在自己国家面建立自由民主法治的制度。「文革」结束後，中国很多老革命和知识分子突然发现，中国的反封建的任务没有完成。这就是一心一意夺取政权而没有把制度建设摆到应有高度的恶果。
1895年，严复就看到这一条了。他说「国贵独立，身贵自由。」这是「反帝反封建」最好的诠释。
我的文章讨论的不但是「反帝反封建」，而且是怎样去「反帝反封建」。《反》文却停留在要不要反帝反封建这样比较低的层次上讨论问题。
第三，史料和观点失误举隅。
历史学家发言的根据是史料和高远的观点。愚意以为《反》文有好些史料和观点也经不起推敲。详细讨论只能待诸异日。随便举几个例子吧。
义和团的事件不单是对洋人的抵抗，更大规模的是屠杀本国人民。为什麽通篇没有提到屠杀本国人民这是义和团反文明、反人类的重要罪行。1898年开始，义和团(包括其前身)一直屠杀本国人民。屠杀本国人民比杀掉的外国人民多100倍以上。杀掉的外国人有321人。杀掉多少本国人，这个数字一直没有算清，但是最少不是100倍而是几百倍的问题。但是这样重要的问题，《反》文避了。
又如外国人入广州城问题。《反》文强调是对条约有不同理解。即使按照《反》文说法，条约规定「外国官员可以进入广州城」，但是事实上这一点也做不到。文章虽然口口声声讲反封建，却没有谴责当时广州的两广总督叶名琛和咸丰皇帝怎麽「误国」。他们以为「民气可用」，操纵士绅组织民众阻止外国人入城拜会官员、游览、做生意，结果惹下大祸。
又如《反》文说「中国今天向全面小康社会的高速发展，中华民族今天能够跻身於世界民族之林，不是靠学习西方列强得来的。」
改革开放以前为什麽国民经济走到崩溃边缘改革开放以後为什麽中国会发展得这麽快是学习东方还是西方的市场经济是从哪来的邓小平一个重要的思想，就是不要纠缠於姓社还是姓资，而是以「三个有利於」为标准来考虑国家的发展，《反》文说这样的大话，是不是有违背邓小平思想呢
袁伟时
广州中山大学哲学系教授